Mehmet Paksu – Bugün
Dinî
kaynaklarımızdan Fıkh-ı Ekber ve Dâmâd’da, bu konuda şöyle bir kayıt düşülür:
“Bir
kimse, haram olduğu kesin olarak bilinen şeyleri yaparken ‘Bismillah’ derse,
imanına zarar vermiş olur. Mesela; kumar oynarken, şarap içerken, zina ederken,
tavla zarlarını eline alıp atmadan önce, yenmesi haram olan bir malı yerken
‘Bismillah’ derse inancını kaybeder. Çünkü bu insan Allah’ın ismini hafife
almış, onunla alay etmiş oluyor”
Ancak bu kişi daha sonra
pişmanlık duyar, tövbe eder, tekrar kelime-i şehadet getirirse, yeniden iman
nimetine kavuşmuş olur.
Farkında
olmadan, (bir alışkanlık olarak) harama başlamadan önce ‘Besmeleyi’ söyleyen
kişi, imanını kaybetmese de yine de büyük bir vebal altına girer.
Böyle bir
hareketin imana aykırı olduğunu bilmeden yapan kimselerin durumuna
gelince; Hanefî mezhebine bağlı birçok âlim, cehaleti özür olarak kabul
etmediklerinden bu kimsenin imanın tehlikeye girdiği kanaatindedirler. Fakat
cehaleti bir mazeret gibi kabul eden bazı alimler böylelerinin dinden çıktığı kanaatinde
değiller.
Sakal
tıraşı olurken “Besmele” söylemek ise bunlardan farklıdır. Sakalı
tıraş etmek hakkındaki “haram” hükmü, bıraktıktan sonra tekrar kesme hali için
söz konusudur.
Gazzalî, Nevevî
ve Remlî gibi müctehid imamlarsa sakal tıraşını sadece bir mekruh olarak
görüyorlar. Böylece sakalını tıraş eden kimse, sadece bir sünneti terk etmiş
oluyor.
Sakal tıraşı olurken “Besmele” çeken kimsenin imanına bir zarar gelmez, ancak tıraştan önce “Besmele” söylenmemesi daha doğru olur.
YORUM:
Yazar M. Paksu, evvela Hanefi kitablarından bahisle yola çıkmış, sonra Şafii mezhebinin kaynaklarına dönmüş ve işine gelen fetvayı Şafiye göre vermiş, ama düşünmedi mi mezhebleri birleştirmek asıl mezhebsizliktir. Ayrıca şafiide sakal kesmenin mekruh olması demek, haram olması demektir, zira şafiide mekruh mutlak zikredilince haram demek anlaşılır.
Netice olarak kıvırmanın manası yoktur, Hadisi şerifte -Müşriklere muhalefet edin, sakallarınızı uzatın, bıyıklarınızı kısaltın- buyruldu. Bu emir vucub içindir, tartışması olmaz.
Zaruret halinde kişi tıraş olmayıp bir numara makine ile sakalını alırsa, haramdan kurtulmuş olur ama bid'atten kurtulamaz. En güzeli sünnet üzere olan bir tutam sakal olması ve bıyıkların kısaltılmasıdır. Fıtratı değiştirmeyelim, kendi cematimize göre fetva uydurmayalım. Takva olanlara korku yoktur, müjdesine nail olmak için gayret edelim. Ehli kitab ile yüz-göz olanlar mutlaka taviz vereceklerdir. Aşşahu teala takva yolundan bizleri ayırmasın.
< Önceki | Sonraki > |
---|