.

Allahu tealanın zati ve subuti sıfatları vardır. Bunlar hakkında temelde üç görüş ortaya çıkmıştır. İkisi ifrat ve tefrit yolundadır, birisi orta yol olan Ehli Sünnetin yoludur.

1. Fırka, Allahu tealanın Zat'ından başka sıfatlarının olmadığını söyler, Zat'ı ile her şeyi bildiğini, gördüğünü, yarattığını vesair bütün hususları Zat'ına dayandırır, sıfatları isbat etmezler. Bunların aslı Mutezile mezhebine dayanır, bu zamanda değişik isimler altında ortaya çıkabilirler.

2. Fırka, Allahu tealanın sıfatlarının eşyanın ve mahlukatın sıfatları gibi olduğunu söylerler ve benzetme yaparlar. Bunlara müşebbihe ve mücessime mezhebi denir. 

3. Fırka, Ehli sünnet olup, Allahu tealanın sıfatlarının Zat'ından başka olarak sabit olduğunu söyler ve bu sıfatların da Zat'ı gibi şekilden ve keyfiyyetten münezzeh olan kadim sıfatlar olduğunu söylerler. Bu yol, orta yol olup Hak ehlinin yoludur. Zira sıfatlar yok dersek, Kur'an bizi yalanlar, -Allah semi'dir, alimdir, kadirdir gibi ayetleri ne yapacağız. Ayrıca işiten, gören, tekellüm eden, yaratan kime denir? şu sayılan vasıflar kendinde sabit olana denir, eğer kendinde şu sıfatlar sabit olmasaydı neden kendine semi', basar ve diğer sıfatları sabit eylesin, Allahu teala olmayan bir şeyi mi haber veriyor hâşâ!

Eğer sıfatları eşyanın sıfatlarına benzetirsek yine Kur'an bizi yalanlar, -O'nunmisli gibi bir şey yoktur. ayeti bunu açıkça ifade eder, zaten eşyaya benzeyen de eşya gibi bir şey olduğundan asla ilah olamaz, kainatı yaratamaz. 

Netice olarak ehlisünnet hak yol olup, sıfatlar meselesinde de isabet etmiş, Allahu tealayı en mükemmel sıfatlarla vasıflamıştır. Allahu teala bizleri bu yoldan ayırmasın. 

Şimdi şunu soralım, ehli sünnetten olduğu halde tasavvuf yolunda olan ve sıfatları yok kabul edenler kimlerdir?

ikinci sorumuz, Maturidi ile Eş'ari arasında subuti sıfatlardaki ihtilaf nedir? Cevaplarınızı yorum kısmına yazınız.