.

KUR’ANI YÜZÜNDEN OKUMAK NAMAZI BOZAR MI?

Hanefi mezhebinde İmamı A’zam r.a. ‘e göre namazı bozulur.

Bahrurraik isimil kitabta şu açıklamalar var:

Mushaf’tan okuması, Ebu Hanife’ye göre namazı bozar. İki yönden izahı vardır.

Birisi: Mushafı taşımak, ona bakmak, sayfalarını açıp kapamak ameli kesirdir.

İkincisi: Mushaftan bir şey alıp öğrenmiştir. Başka birinden öğrenmiş gibi olur.

Bu ikinci görüşüne göre, bir yere konmuş vey elinde taşımış olmasında fark yoktur.

Musannif kafi isimli kitabında bunu tashih etti,her halde namazı bozulur dedi. Serahsi’nin tashihine tabi olarak.

Ebu hanife’nin bir başka delili: Ebi Davud’un, ibni Abbas’tan tahriç ettiği hadisi şeriftir. Şöyle demiştir: “Emiru-l Mü’minin, insanlara mushaftan okuyarak imamlık yapmaktan bizi men etti.”  Bu nehyi, fesadı gerektirir.

Duvarda mihrabta yazılı olanı okumasıyla da namazı bozulur. Az veya çok olması eşittir.

İmameyne göre namaz bozulmaz fakat mekruhtur. Ancak mezhebin fetvası İmamı A’zam’ın sözüdür. (Namazı bozulur.)

البحر الرائق - (2 / 11  قَوْلُهُ ( وَقِرَاءَتُهُ من مُصْحَفٍ ) أَيْ يُفْسِدُهَا عِنْدَ أبي حَنِيفَةَ

 وَلِأَبِي حَنِيفَةَ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ حَمْلَ الْمُصْحَفِ وَالنَّظَرَ فيه وَتَقْلِيبَ الْأَوْرَاقِ عَمَلٌ كَثِيرٌ

 الثَّانِي أَنَّهُ تَلَقَّنَ من الْمُصْحَفِ فَصَارَ كما إذَا تَلَقَّنَ من غَيْرِهِ

 وَعَلَى هذا الثَّانِي لَا فَرْقَ بين الْمَوْضُوعِ وَالْمَحْمُولِ عِنْدَهُ وَعَلَى الْأَوَّلِ يَفْتَرِقَانِ

 وَصَحَّحَ الْمُصَنِّفُ في الْكَافِي الثَّانِيَ وقال إنَّهَا تَفْسُدُ بِكُلِّ حَالٍ تَبَعًا لِمَا صَحَّحَهُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ

 وَرُبَّمَا يُسْتَدَلُّ لِأَبِي حَنِيفَةَ كما ذَكَرَهُ الْعَلَّامَةُ الْحَلَبِيُّ بِمَا أَخْرَجَهُ ابن أبي دَاوُد عن ابْنِ عَبَّاسٍ قال نَهَانَا أَمِيرُ

 الْمُؤْمِنِينَ أَنْ نَؤُمَّ الناس في الْمُصْحَفِ فإن الْأَصْلَ كَوْنُ النَّهْيِ يَقْتَضِي الْفَسَادَ

وَأَرَادَ بِالْمُصْحَفِ الْمَكْتُوبَ فيه شَيْءٌ من الْقُرْآنِ فإن الصَّحِيحَ أَنَّهُ لو قَرَأَ من الْمِحْرَابِ فَسَدَتْ كما هو

مُقْتَضَى الْوَجْهِ الثَّانِي كما صَرَّحُوا بِهِ  وَأَطْلَقَهُ فَشَمِلَ الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ