.

EDİTÖR:

Yukarki alıntı, genç adam diyalog sitesinden alıntıdır. Şimdi noksan olan kısımlarını biraz inceleyelim:

    1- Fetret devri peygamber gelmeyen dönemler için kullanılır.Bu manaya göre zaten ahır zaman peygamberi Muhammed s.a.v gelmekle bu iş tamam olmuştur, artık fetret devri bu manada yoktur. i

kinci ve genel manada kullanılırsa, islamın inkıraza sıkıntıya düştüğü dönem manasında, o zaman bu husus osmanlıda ve diğer islam devletleri arasındaki kargaşalıklarda vuku bulan iktidarsızlık dönemleridir. Bu dönemlerde de herkes islam ile sorumludur.Bu zamandaki halifesizlik te bu manaya girer. Böyle de olsa islamın herkes tarafından tabi olunan bir din olduğunda islam alimlerinin hepsi ittifaklıdır. (Kendileri ne haldedir acaba?)

    2- Efendimizden rivayet edilen denilen hadisi şerifin kaynağını tam verirlerse şerhlere bakarak gerçek tevilini anlarız, yoksa herkesin kendince bir yorumu asla islam literatüründe geçerli değildir. Zira diğer kati ve tevatürlü hadisi şeriflere göre "Kıyamete kadar cihad devam edecektir"  Buna göre islamın fetreti veya tatbik edilememesi gibi bir kesinti söz konusu olamaz, eğer öyle bir duruma bile düşülse müslümanlar yine cihadla sorumludurlar.

    3- Müctehid ve müceddid meselesinde, son müçtehidin nezaman kesildiği fıkıh kitablarımızda mevcuttur fukahanın tabakasında beyan edilen yedi veya sekiz tabakadan sonra gelenler taklit ve nakil erbabıdır, hatta ibni Abidin gibi büyük zatlar bile müctehid sınıfına dahil değildir.

Müceddid demek dini, içine sokulan bid'atlerden arındırıp yeniden ihaya edip sünneti icra ettiren revaçlandıran demektir. Bu manada geçek müceddid hicri 1200 lerde yaşayan Halidi Bağdadi k.s. hazretleri olduğunda bütün Allah dostlarının ittifakı vardır. Öyleki bütün islam ilimlerini ihya etmiş ve dünyanın her tarafına halifeler göndererek islamı neşretmiştir.

Müceddid ve müçtehid meselesi öyle basit ve kolay yutulur bir lokma değildir. Evvela sünneti seniyyeyi 6 yönden işlemek lazımdır. İtikaden, amele, kavlen, fiilen zahiren ve batınen. Bu altı yönün sünnete uygunluğu kimde var? İslamı asrı saadet gibi yaşayanlarda olabilir kib ubnun bu gün misali herkesçe malum ehli sünnet bir cemaattir, başkaları buna lütfen sahip çıkmasın. kıravat ve pantolonla, avrupa taklidi modalar ve yaşantıyla islam ihya edilemez. Lütfen kimseyi yanıltmayalım, dinimizi iyi yaşayalım, yaşayamı yorsak yaşayanların hakkını teslim edelim.

    4- Bahsedilen zat ve onun dönemini yani şu asrımızı bir inceleyelim ve idam edilen binlerce alimle birlikte hayatta kalanlarıda katarsak bunların içinden bir tanesinin yalnız başına vereceği karar ve uygulamanın bütün müslümanları bağlayıcı olmayacağını herkes kabul eder, sadece o kişiyi sevenleri bağlayabilir. Zira cahil mürid şeyhini uçurur derler. Bir Mustafa Sabri, bir Zahidi Kevseri,  bir Elmalı, bir Ömer Nasuhi efendi ve niceleri için müçtehid denemezken, bir başkası için bunu kimse iddia edemez ve geçerli de olmaz.... Zira müçtehidin asıl vazifesi islam fıkhını diriltmek ve tatbik etmektir, bu husus nerde??? Şimdi artık akıl ve indi yorumlar kişilerin dini olmuş, peşlerinden gelenleri de etkileyerek tesir altında tutmaya çalışmaktalar, düşünüp ibret almalarına bile fırsat verilmemekte...

Allahu teala gerçek müceddid ve müçtehidlerimizn yolundan bizleri ayırmasın, sünneti ihya ile islamı bütün dünyaya hakim eylesin, bid'at deryasına düşenleri de o halden kurtarsın, değilse zararlarını kendilerine hasreylesin.