Son
zamanların en çok inkar edilen hususlardan biri de kabir ziyaretidir. Bu
hususta elimizdeki Şamile Külliyesinden yaptığımız taramada 1088 adet çeşitli
veya benzer rivayetleri elde ettik. Bunlardan bazılarını arapça olarak sitemize
yerleştirdik ki, inkarcılarda şayet biraz ilim varsa bakarla da asıl ibareleri
gözleriyle görürler, belki insaf ederler. Değilse siz ehli sünnet kardeşlerimiz
de ibarelerin delillerin aslını görün ve itikadınız sağlamlaşsın, ağzınızla
birkaç kelime söyleyin veya sitemizin (bültenimizin) adresini verin de islama
hizmet edelim, milletin aldatılmasına mani olalım.
الآثار
لأبي يوسف - ج 1 / ص 423
عن
علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
قال كنا نهيناكم عن ثلاث عن زيارة القبور
فزوروها فقد اذن لمحمد صلى الله عليه وسلم في زيارة قبر امه
المغني
لابن قدامة المقدسي - (ج 10 / ص 349)
وقال
على بن سعيد : سألت أحمد عن زيارة القبور تركها أفضل عندك أو زيارتها ؟ قال :
زيارتها وقد صح عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال : ( كنت نهيتكم عن زيارة
القبور , فزوروها فإنها تذكركم الموت ) رواه مسلم والترمذي بلفظ : " فإنها
تذكر الآخرة " .
المغني
لابن قدامة المقدسي - (ج 10 / ص 350)
وإذا
مر بالقبور أو زارها استحب أن يقول ما روى مسلم , عن بريدة قال : ( كان رسول الله
ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول : السلام
عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين , وإنا إن شاء الله بكم للاحقون نسأل الله
لنا ولكم العافية )
المغني
لابن قدامة المقدسي - (ج 10 / ص 351)
قال
: ولا بأس بالقراءة عند القبر , وقد روى عن أحمد أنه قال : إذا دخلتم المقابر
اقرءوا آية الكرسي وثلاث مرات قل هو الله أحد ثم قل : اللهم إن فضله لأهل
المقابر
المغني
لابن قدامة المقدسي - (ج 10 / ص 352)
وقد
روى عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال : ( من دخل المقابر فقرأ سورة يس
خفف عنهم يومئذ , وكان له بعدد من فيها حسنات ) وروى عنه عليه السلام ( من زار قبر
والديه أو أحدهما فقرأ عنده أو عندهما يس غفر له ) .
المغني
لابن قدامة المقدسي - (ج 10 / ص 353)
الله
تعالى : { والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا
بالإيمان } [الحشر: 10]. وقال الله تعالى : { واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات }
[محمد: 19]. ( ودعا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأبي سلمة حين مات ) وللميت الذي
صلى عليه في حديث عوف بن مالك , ولكل ميت صلى عليه
ولذي النجادين حتى دفنه وشرع الله ذلك لكل من صلى على ميت ( وسأل رجل النبي ـ صلى
الله عليه وسلم ـ فقال : يا رسول الله إن أمي ماتت فينفعها إن تصدقت عنها ؟ قال :
نعم ) رواه أبو داود
المغني
لابن قدامة المقدسي - (ج 10 / ص 354)
( وقال للذي سأله إن أمي ماتت , وعليها صوم شهر أفأصوم
عنها ؟ قال : نعم )
وهذه
أحاديث صحاح وفيها دلالة على انتفاع الميت بسائر القرب لأن الصوم
والحج والدعاء والاستغفار عبادات بدنية , وقد أوصل الله نفعها إلى الميت فكذلك ما
سواها مع ما ذكرنا من الحديث في ثواب من قرأ يس , وتخفيف الله تعالى عن أهل المقابر بقراءته
و روى عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده ( أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال لعمرو بن العاص
: لو كان أبوك مسلما , فأعتقتم عنه أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه , بلغه ذلك )
سنن
النسائي (المجتبى) - (ج 4 / ص 133)
أخبرني
محمد بن آدم عن بن فضيل عن أبي سنان عن محارب بن دثار عن عبد الله بن بريدة عن
أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها
سنن
النسائي (المجتبى) - (ج 4 / ص 134)
[ 2034 ] أخبرنا قتيبة قال حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن
أبي حازم عن أبي هريرة قال زار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى
من حوله وقال استأذنت ربي عز وجل في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنت في أن
أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكركم الموت
السنن
الكبرى للبيهقي - (ج 21 / ص 382)
قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه
وسلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وآتاكم ما
توعدون غدا مؤجلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد
بلوغ
المرام من أدلة الأحكام لابن حجر - (ج 1 / ص 495)
592- وَعَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: " شَهِدْتُ
بِنْتًا لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - تُدْفَنُ , وَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى
الله عليه وسلم - جَالِسٌ عِنْدَ اَلْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ
" رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ
القراءة
عند القبور لأبي بكر بن الخلال - (ج 1 / ص 2)
حدثني
عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج ، عن أبيه ، قال : إني إذا أنا مت ، فضعني في
اللحد ، وقل : بسم الله ، وعلى سنة رسول الله ، وسن علي التراب سنا ، واقرأ عند
رأسي بفاتحة الكتاب وأول البقرة وخاتمتها فإني سمعت عبد الله بن عمر يقول ذلك
القراءة
عند القبور لأبي بكر بن الخلال - (ج 1 / ص 3)
مولى
آل سعد بن أبي وقاص قال : سمعت عطاء بن أبي رباح المكي ، قال : سمعت ابن عمر ، قال
: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « إذا مات أحدكم فلا تجلسوا ، وأسرعوا به
إلى قبره ، وليقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة ، وعند رجليه بخاتمتها في
قبره »
القراءة
عند القبور لأبي بكر بن الخلال - (ج 1 / ص 5)
4 - أخبرني العباس بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز ، قال : حدثنا
جعفر بن الحسين النيسابوري ، عن سلمة بن شبيب ، قال : « أتيت أحمد بن حنبل فقلت له
: إني رأيت عفان يقرأ عند قبر في المصحف ، فقال لي أحمد بن حنبل : ختم له
بخير »
القراءة
عند القبور لأبي بكر بن الخلال - (ج 1 / ص 6)
5 - أخبرني الحسن بن الهيثم البزاز ، قال : « رأيت أحمد بن حنبل
يصلي خلف رجل ضرير يقرأ على القبور
القراءة
عند القبور لأبي بكر بن الخلال - (ج 1 / ص 10)
9 - أخبرني أبو يحيى الناقد ، قال : سمعت الحسن بن الحر ، وهو يقول
: « مررت على قبر أخت لي ، فقرأت عندها تبارك لما يذكر فيها ، فجاءني رجل
فقال : إني رأيت أختك في المنام تقول : جزى الله أبا علي خيرا ، فقد انتفعت بما
قرأ »
القراءة
عند القبور لأبي بكر بن الخلال - (ج 1 / ص 11)
10 - أخبرني الحسن بن الهيثم ، قال : « كان خطاب يجيئني ويده
معقودة فيقول : إذا وردت المقابر فاقرأ قل هو الله أحد ، واجعل
ثوابها لأهل المقابر »
القراءة
عند القبور لأبي بكر بن الخلال - (ج 1 / ص 12)
11 - أخبرني الحسن بن الهيثم ، قال : سمعت أبا بكر بن الأطروش ابن
بنت أبي نصر التمار ، يقول : « كان رجل يجيء إلى قبر أمه يوم الجمعة ، فيقرأ سورة يس
، فجاء في بعض أيامه فقرأ سورة يس ، ثم قال : اللهم إن كنت قسمت لهذه السورة ثوابا
فاجعلها في أهل هذه المقابر ، فلما كان في الجمعة التي تليها ، جاءت امرأة فقالت :
أنت فلان بن فلانة ؟ قال : نعم ، قالت : إن بنتا لي ماتت ، فرأيتها في النوم جالسة
على شفير (1) قبرها ، فقلت : ما أجلسك هاهنا ؟ فقالت : إن فلان بن فلانة جاء إلى
قبر أمه فقرأ سورة يس ، وجعل ثوابها لأهل المقابر ، فأصابنا من روح ذلك ، أو غفر
لنا أو نحو ذلك »
KABİR ZİYARETİ VE OKUNACAK ŞEYLER
Son zamanların en çok inkar edilen
hususlardan biri de kabir ziyaretidir. Bu hususta elimizdeki Şamile
Külliyesinden yaptığımız taramada 1088 adet çeşitli veya benzer rivayetleri
elde ettik. Bunlardan bazılarını arapça olarak sitemize yerleştirdik ki,
inkarcılarda şayet biraz ilim varsa bakarla da asıl ibareleri gözleriyle
görürler, belki insaf ederler.
Bu arada siz ehli sünnet
kardeşlerimiz de, ibarelerin/delillerin aslını görün ve itikadınız
sağlamlaşsın, ağzınızla birkaç kelime söyleyin veya sitemizin (bültenimizin)
adresini verin de islama hizmet edelim, milletin aldatılmasına mani olalım.
Makbul Eserlerde kabir Ziyareti ve
Okunan Sureler:
Ebu Büreyde, babasından r.a, o da Resulullah
sallallahu aleyhi ve sellem’den şöyle rivayet etti: “Sizi üç şeyden
nehyetmiştik; kabir ziyareti. Kabirleri ziyaret edin. Muhakkak Muhammed
sallallahu aleyhi ve sellem için annesinin kabrini ziyarete izin
verilmiştir.” (Âsâr-ı
Ebu Yusuf c: 1, sa: 423)
Ali ibni Sa’id derki; İmamı Ahmed’e
kabir ziyaretinden sordum. Terkimi, yoksa ziyaret edilmesi mi sana göre
efdaldir? Dedi ki: Ziyaret edilmesi. Zira Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’den
şöyle buyurduğu sahih rivayetle gelmiştir: “Sizi kabir ziyaretinden men
etmiştin. Kabirleri ziyaret edin, zira bu, size ölümü hatırlatır.” (İbni
Kudame’nin Muğni’si c: 10, sa:349)
Aynı eserin 10. cilt sahife 350 de
şöyle der: kabirlere uğrayınca veya ziyaret edince, Müslim’in Büreyde’den
rivayet ettiği şeyleri söylemek müstehabtır. Şöyle demiştir: Onlara şöyle
öğretmiştir. Kabristanlığa çıktığınız zaman, şöyle derdiler: “Ey
Mü’minlerden ve müslümanlardan olan diyarın ehli, selam size olsun! Muhakkak
biz de, inşaallah size katılacağız. Allahtan, bizim ve sizin için afiyet
dileriz.” (İbni Kudame’nin Muğni’si c: 10, sa:350)
Bir sonraki 351. sayfada şöyle der:
kabir yanında Kur’an okumakta bir sakınca yoktur. Muhakkak İmamı Ahmed şöyle
rivayet etmiştir: Kabristanlığa girince ayetel kürsiyyi ve üç kere –kul
huvellahu ehad- suresini okuyun.
352. sayfada şu rivayet vardır:
Rivayet edildiki Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Her
kim kabristanlığa girer ve yasin suresini okursa, ogün onlardan (azab)
hafifletilir. O kişi için, orda olanlar adedince hasene yazılır.”
Yine Nebi sallallahu aleyhi ve
sellem’den şöyle rivayet edildi: “Kim anne-babasının kabrini veya ikisinden
birinin ziyaret ederse, yanında veya her ikisinin yanında Yasin’i okursa, o
kişinin günahları mağfiret olunur.”
353. sayfada şöyle denilmiş: Nebi sallallahu
aleyhi ve sellem üzerine cenaze namazı kılınan bir meyyit ve vefat ettiğinde
Ebi Seleme için dua etti. Bütün cenaze namazı kılınanlar için ve Zinnecadeyn
isimli zat defnedildiği zaman da dua etmiştir. Allahu teala, cenazeyi kılan
herkes için bunu meşru’ etmiştir.
Adamın biri Nebi sallallahu aleyhi
ve sellem’e sordu: Ya Resulellah! Annem öldü, onu adına sadaka versem ona
faidesi olurmu?
Nebi sallallahu aleyhi ve sellem: Evet,
buyurdu. (Ebu Davud)
Musannif (İbni Kudame r.a.) şöyle
devam etti: Şu zikredilen sahih hadislerde, ölünün diğer yakınlık ifade eden
amellerle de menfaatlendiğine delalet eder. Zira oruç, hac, dua bedenle yapılan
ibadetlerdir. Muhakkak Allahu teala onların sevablarını ölüye ulaştırır. Diğer
rivayetlerde zikrettiğimiz sevablar da böyledir. Yasinin okunması, onunla kabir
ehlinden azabın hafifletildiğini ifade eden hadisi şerifler.
Nebi sallallahu aleyhi ve sellem Amr
ibni As’a r.a. şöyle buyurdu: “Şayet (vefat eden) baban müslüman olsaydı,
onun yerine köle azat ederdin veya onun adına tasadduk ederdin veya onu adına
hac ederdin de bunlar ona ulaşırdı.”
Sünen-i Nese-i:
Ebi Hazim, Ebu Hureyre’den r.a.
rivayet etti, şöyle demiştir: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem annesinin
kabrini ziyaret etti de ağladı ve etrafındakileri de ağlattı. Şöyle buyurdu:
“Rabbim azze ve celleden annem için mağfiret taleb ettim, benim için buna izin
verilmedi. Kabrini ziyaret için izin istedim, benim için izin verildi.
Kabirleri ziyaret edin, zira bu size ölümü hatırlatır.” (Süneni Nesei:4/134.
2034)
Beyhaki’nin Süneni kübra’sı:
Aişe r.a. derki: Resulullah
sallallahu aleyhi ve sellem onun gecesinde her zaman gecenin son kısmında Baki’
kabristanına çıkardı. Şöyle derdi: “Allahın selamı üzerinize olsun,
mü’minler diyarının kavmi. Size ilerde vaad olunana peşin olarak verildiniz.
Muhakkak biz de inşaallah size katılacağız. Allahım! Ğargad (Baki’) ehlini
mağfiret eyle.” (Beyhaki’nin Süneni kübrası, c: 21,
sah: 382)
Buluğu-l Meram:
Enes radıyellahu anhu şöyle rivayet
etti: “Nebi sallallahu aleyhi ve sellem’e şahit oldum ki Nebi sallallahu aleyhi
ve sellem’in kızı defnedilmişti. Kabrinin yanına oturdu, gördümki gözleri yaş
akıtıyordu.” (Buhari -
Buluğul Meram. C: 1, sa: 495)
Abdurrahman ibni Ala’ bin Cellâc,
babasının şöyle dediğini rivayet etti: “Ben öldüğüm zaman beni kabrin
lahdine (oyuk kısmına) koy ve şöyle de: Allahın ismi ile, Resulullahın
sünnetiyle. Yavaşça toprakları üzerime ört. Başım ucunda fatihayı, bakara
suresinin evvelini ve son kısmını oku. Muhakkak ben, Abdulla ibni Ömer’in böyle
söylediğini işittim.” (Kabirlerde
kıraat Ebi Bekir bin Hılal. C: 1, sah:
2)
Sa’d ibni Ebi vakkas’ın azatlısı
derki, Ata’ ibni Rebah el mekki’den işittim, o da İbni Ömerden işitmiş, şöyle
demiştir: İşittim lki Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle diyordu: “Sizden
birisi ölünce oturmayın, hemen onu kabrine ulaştırmakta acele edin. Kabirde
iken, başının yanında Bakara’nın evveli okunsun, ayakları ucunda Bakara’nın son
kısmı okunsun.” (Kabirlerde kıraat Ebi Bekir bin Hılal. C: 1, sah: 3)
| < Önceki | Sonraki > |
|---|
